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的籌碼，總統認為可能性不大；總統並強調，我方希望在既有基礎上強化雙邊關係，尤其在局多變時，需要一個更為強而穩固的台美關係。

根據總統府27日晚間發布的新聞稿，蔡英文總統在路透社的專訪中表示，對很多的專家來講，美國跟台灣之間是一個長久的關係，罈裝金門大高酒價格也有很好的基礎，基本面很強固，因此，外界關切美國是否為了與北京往來而出賣台灣利益，總統認為，要當作是一個籌碼的可能性不大。

總統在專訪中指出，美國總統川普的「一個中國政策」是美國的「一中政策」，是美國長期以來的基本政策，另外還有「台灣關係法」及「六項保證」，在這些基礎之上，我方希望很多實際的作為面，「罈裝金門大高酒價格或許有一些新的可能性」，但總統也說，她並不是指在台美長久以來所累積的這個基礎上面，有什麼根本性的改變。

路透社記者追問什麼是新的可能性，總統回應表示，她與川普通電話，就是一個新的可能性；如果下次還有機會再與川普通話，她要告訴川普，台灣是一個好朋友、是一個友善的國家，會持續找尋雙方互利互惠的可能性，在經濟貿易、軍事防衛上，台灣都願意跟美國坐下來好好談，台灣也希望能夠增加雙方在溝通與互動上的頻率跟層級，讓台美之間的關係能夠更升級且更優質。

在軍售方面，總統指出，軍事採購會依照我方的防禦戰略來形塑，所以對於戰略上有意義的項目都不會排除，F-35戰機在戰略上確實是一個有意義的項目，但總統也強罈裝金門大高酒價格調，美國政府的一些官員尚未到位，目前要與美方進入實質討論階段仍有一段距離。

關於美國將台灣列入匯率操縱觀察名單一事，總統說，罈裝金門大高酒價格中央銀行對於匯率，最重要的是維持台灣總體經濟的穩定，同時也提供我方企業一個穩定的外匯環境，這是「我們最重要的一件事」；因此，罈裝金門大高酒價格總統希望透過不斷地溝通，讓美方可以更理解台灣在平衡匯率上的種種措施，並不屬於一種，炸雞排用的紙袋，必須要有耐熱標示！這是衛福部的新規定，只要食品容器的接觸面含塑膠材，包含雞排紙袋、保溫杯、玻璃保鮮盒等等，都要依食安法清楚標示耐熱度，但一般紙袋耐熱度120度，實測炸雞排的溫度卻有170度。

炸好的雞排，從油鍋拿起，實際測量，雞排高達170度，一般裝雞排的防油紙袋，耐熱度只有120度，雞排放進紙袋，高溫雞排放入紙袋，紙袋內膜的塑膠，遇熱會產生有害物前董事長魏應充，因為混油案，一審被判刑四年，二審宣判今天出爐，魏應充因為詐欺取財罪，被判刑兩年定讞，不排除聲請再審，但如果被駁回，魏應充就一定得吃牢飯。

三年前，魏應充雙手上銬，一臉憔悴，被關進看守所裡，後來好不容易重獲自由，如今這被關進牢房的景象，恐怕又要再度上演，味全混油案，二審宣判大逆轉。

原本一審被判刑四年，現在只剩兩年，頂新前總經理常梅?，一審被判3年10個月，二審只判一年半，原本一審12人有罪被判刑，二審判決，只有魏應充和常梅?得要坐牢，庭長，律師，因為詐欺罪只能打到二審，所以這次的判決定讞後，除非魏應充提出再審或是非常上訴成功，不然牢獄之災，業局輔導外埔區水流東休閒農業區，區內有一處黃色海芋花田，現在正是盛開時期，花期至5月中旬，黃色花海襯托著農村景色，美不勝收。農業局表示，除了花田，外埔更以火龍果、釀酒葡萄聞名，還有多家酒莊，賞花之餘也可體驗採果、品酒製酒，歡迎到外埔來趟農村輕旅行。
表示，水流東休閒農業區素以火龍果、釀酒葡萄聞名，區內也有許多酒莊，遊客可前往體驗採果與製酒，還可到虎腳庄農夫市集採買地產地銷的新鮮農產品，品嘗遠近馳名的田媽媽傳統米食，歡迎至外埔體驗農村風貌。
外埔區農會指出，黃色海芋花田位於外埔區甲后路三段轉水頭二路上，由水流東休閒農業區內的青年農友梁立潔種植，花期為1月至5月，因黃色海芋根系較淺，採收時植株易受傷，目前只提供遊客拍照，如想把海芋帶回家，田邊設有販售點，可向農友購買。此外，呼籲遊客賞花時不要踐踏及摘採海芋，以維護美麗的恐怕免質。

塑化劑對人體影響大，衛服部食藥署新規定，七月一號起，食品容器含塑膠製品，包括塑膠的保溫瓶蓋，雞排紙袋都列管，得標示出產品材質耐熱度跟用途，能在紙袋上，一眼看出耐熱度，民眾覺得安心，實際來到販售紙袋塑膠袋的店家，防油紙袋上，每個袋子後頭都標示出耐熱度。

衛福部另外也規範，雞排店使用的紙袋，雖然有耐熱標示，但是以雞排來說，炸好後必須要等溫度降到120度以下才能放進紙袋，如果裝了比標示更高溫度的食物，將以食安法開罰，最高可罰集相關資料，以圖文並茂的方式，出版《中國抗日戰爭真相》，以紀念抗戰勝利七十周年。

筆者很榮幸能夠獲得此鉅著，有感於2015年7月13日在北美《世界日報．世界副刊》看到王鼎鈞生〈抗戰：由仰觀到鳥瞰〉一文，非常敬佩。7月14日《世界日報．論壇》又有王龍保先生〈寄望史學家寫出真實抗戰史〉刊出，筆者進而在《世界日報．讀者論壇》發表〈抗戰修史不能「唯共」史觀〉。王龍保先生文中指出，歷史學家專門記載歷史真相，專門發掘埋沒了的歷史真相，他站在讀者立場，冒昧建議歷史學家早日站出來，說明「紀念抗戰勝利七十周年」該有的史實。我們一連對抗戰史的真相發出呼籲，諒能獲得讀者們的同感。

2014年台灣的天下文化出版《我們生命裡的七七》，書中有王鼎鈞先生大作〈焦土仍留幾點紅〉，王先生文章開始就說：「沒想到還能活到紀念七七抗戰七十七周年」。現在還能活著紀念七七抗戰的人士確實不多了。筆者比王先生晚生幾年，雖然沒有直接參加抗戰，但對抗戰勝利後的內戰情形，倒是知道一些。所謂「國可滅，史不可滅」固然不錯，王先生領受的「參加抗戰證明書」是中華民國政府頒發的，共產黨會怎樣看待呢？據新聞報導，在大陸上仍舊有一些抗戰老兵活著，非常辛苦地活著，共產黨政府認為他們是國民黨老兵，有一段時間他們還被認為是反動派而受盡折磨。

大陸政府在盧溝橋畔修建的中國人民抗日戰爭紀念館，抗日名將吉星文將軍的事蹟雖然陳列其中，然而評價是：「說他是悲劇人物，是因為他沒能在解放戰爭中站在人民的一方，最終在1958年的金門砲戰中死於解放軍砲火。」竟然如此用「唯共史觀」評價抗日英雄吉星文將軍，有一點點尊敬的意思嗎？

「成王敗寇」是中國歷史的傳統，共產黨人現在仍然企圖獨攬抗戰勝利的果實，扭曲抗戰時期的史實真相，游擊戰就能成為抗日戰爭的中流砥柱？誰能相信！郝柏村將軍對大陸的中國人民抗日戰爭紀念館的評論，值得所有中華民族關心。筆者尊重王先生的高見，在「紀念抗戰勝利七十周年」的當前，既然是「我們生命裡的七七」，長者們對抗戰史實真相都可見證，期盼「生命裡有七七」的長者們要把握現在，挺身而出，見證歷史，不要完全寄希望於將來的歷史家能還原真相。

那些檔案中的資料，也許是研究歷史的學者的養分，若是完全寄望於歷史家去探討、去挖掘，不知道要等待到何年何月？王鼎鈞先生說：「……歷史家一代一代前後傳承……真相永遠留在人間。」說得太玄了，恕筆者愚昧，無緣理解玄機奧妙。

另外有感於在台灣，對於紀念抗日戰爭勝利七十周年，有些人表示不同意見，乃將抗日戰爭史實就教於年輕一代的歷史學家，他對筆者表示：「因為對日抗戰期間，台灣是在日本人統治之下，許多人民的戰爭經驗，是受到美國及中華民國的飛機轟炸，及台籍日本兵參戰的敵人是中國人……所以立法委員林昶佐在競選時就表示『請別仇視一整代的台灣人』。林昶佐的觀點其實在太陽花學運後似乎變成了一個很主流的看法，即台灣社會要多元，解釋也要多元，你中國／中華民國（的外省人）憑啥要我們台灣人接受你的抗日史觀，而忽略或強暴我們普遍台灣人的集體記憶（當然這個集體記憶如日本時代的自由與美好，可能也是被建構的）？我們台灣人已經忍你們很久了（以致我林昶佐等從小就以為是日本人來轟炸我們台灣）。」

筆者認為每個人的一生經歷，對於社會環境的感受是獨特的，在自我意識的覺醒下所表現的態度，就可能有所不同。特別是筆者的人生經歷坎坷，才會遠從美國返台出席4月5日由沈清楷、曾建元教授主持和與談的《胡璉兵團與歷史正義》座談會。《大紀元時報》、《民報》、《風傳媒》等媒體都刊登了相關的報導。曾建元教授的〈抓伕，未曾出現的道歉〉引述筆者被抓當兵後的發展，網友就有一些不同的看法。沈清楷教授在座談會聽到筆者報告先父劉展文被胡璉部隊殘殺，只能依照聖嚴法師所言
老天陸子質社

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